Las Huellas del Tiempo

Para la Historia

Julio Portillo

Por Julio Portillo / Historiador / julioportillof@gmail.com

Hoy 24 de julio del año 2012, asistimos en cadena nacional,  a uno de los actos más bochornosos del actual régimen. El autócrata,  asistido por pseudos historiadores e imagineros nacionales y extranjeros, le ha mostrado al mundo un nuevo rostro del Libertador Simón Bolívar hecho a su parecer y semejanza. En los trabajos iconográficos de Enrique Uribe White y Alfredo Boulton y en el diario del coronel polaco Miecislaw Napierski está detallado el verdadero rostro de Bolívar.

Extremando todo análisis, dijo que Bolívar era afro descendiente, insinuó nuevamente que había sido asesinado, que no había nacido en Caracas, sino en Capaya, que el día no era el 24 sino 25 de julio. Que los sobrinos de Bolívar habían sido unos corruptos en clara alusión al candidato de la unión nacional descendiente del Libertador. Que Páez era un agente del imperialismo. Que el médico de Bolívar, el francés Alejandro Próspero Reverend era un enfermero. No faltaron las cartas de Fidel Castro, el gobernante detrás del trono y recitando poemas redujo a la madre del Libertador María de la Concepción Palacios y Blanco a una simple parturienta frente a la negra Hipólita, domestica de la casa de los Bolívar.  

Sobre estos despropósitos, baste decir, que ninguno de los grandes biógrafos del Libertador, pusieron en duda ni la ciudad, la fecha de nacimiento, ni las circunstancias y enfermedad que lo llevó a la muerte física.

El Dr. Reverend se graduó de médico y defendió su tesis en la Universidad de Cartagena en 1824. Fue médico cirujano del Ayuntamiento de Santa Marta, del Hospital Militar y del Ejército. En 33 boletines médicos fue detallando la enfermedad  del Libertador. Le debemos gratitud por su esmero y por no haber aceptado recompensa pecuniaria. También lo atendió el médico  norteamericano Mac Neight.

Pero quien mejor puede responderle a Chávez sobre esta comedia es el propio Libertador: “Yo no puedo vivir entre asesinos y facciosos, yo no puedo ser honrado ni gozar del reposo entre semejante canalla”. “Un país que está pendiente de la vida de un hombre, corre tanto riesgo como si lo jugaran todos los días a la suerte de los dados”.

El humorismo es bueno para drenar inquietudes
para ver la vida en forma risueña, para no ocultar
nuestras incertidumbres. Alguien se acuerda de esa
Caricatura de Leoncio Martínez (Job Pim), en donde
Dos personas están comiendo y una a la otra le dice;
" hasta cuando comes " por decir hasta cuando Gómez? ¡
disfruten de esta entrevista al Ruiseñor de Catuche hecha
por Emilio Santana, pero vean el video adjunto, son 15
minutos, de irónica función, pero cuando un país
da para eso, es patético. Que el Señor de las
Alturas nos bendiga y nos de ese humorismo
Un Abrazo a Todos

http://www.youtube.com/watch?v=ja0mllY1NSY

MINI-FORO
HUMOR Y MAL HUMOR DE
AQUILES NAZOA
Por Emilio Santana
seguido, entre otras cosas. No es que todos lo presos fuesen humoristas, pero evidentemente, todos los buenos humoristas, tarde o temprano, terminaban en la cárcel. Más adelante, en el año 56, cuando estuve preso en la Seguridad Nacional junto con un grupo de fermintoreanos, en una noche de insomnio me enteré de que en el calabozo a nuestro gran poeta y humorista. Recuerdo que muchos de los temores que sentía aquella noche fueron disipados por la conversación que sostuvimos con Aquiles. Tal era el grado de interés de sus palabras que hasta los mismos carceleros de guardia se acercaban a su celda para oírlo. Desde entonces co http://www.youtube.com/watch?v=ja0mllY1NSYmprendí que Aquiles Nazoa era y es un humorista de profunda significación humana, porque la sonrisa que produce su creación encierra un tono de protesta que evidencia que el buen humor no es reír por reír simplemente. Ahora estamos sentados frente a frente y nuestro logo fresco y espontáneo: \
Santana: De qué vive un humorista?

Aquiles: De un humorista, si es venezolano, se sabe siempre de qué muere; nunca de qué vive. Para los humoristas venezolanos sigue vigente aquello que aplicándolo a su propio caso escribió una vez Don Francisco de Quevedo: "El que escribe para comer, ni come ni escribe”.

Santana: Dentro de lo que se entiende por humorismo hay muchas categorías, como se sabe. ¿A qué rango de esa escala pertenecen los chistes colorados?

Aquiles: Hay entre esos cuentos algunos que la persona inteligente escucha con agrado porque en ellos el color, o sea la intención, pasa a un plano de interés muy secundario con respecto a sus méritos específicamente humorísticos, es decir, el ingenio en la elaboración, la lógica en el argumento, la agilidad en la exposición y la sorpresa en el desenlace. Pero hay muchos otros en los que, como en los malos cuadros, la violencia del color agobia a todos los otros valores, y esos ya no son chistes, sino actos de bajeza.
Santana: ¿Se podría señalar el aspecto sociológico del chiste colorado?
Aquiles: En general, el gusto por los chistes colorados florece entre las comunidades sexualmente reprimidas y en los pueblos sometidos a represión política; en el primer caso compensan idealmente lo que no está permitido hacer, y en el segundo actúan como sucedáneo de lo que no está permitido decir.
Santana: Ahora que el Presidente Leoni abandona Miraflores, ¿cómo sienten su ausencia los humoristas, ustedes que lo tuvieron tantos años como su personaje favorito?
Aquiles: Su ausencia representa indudablemente para nosotros una pérdida irreparable. Pero lo gozado nadie nos lo quita. Además, el mayor encanto que tuvo para nosotros el Dr. Leoni, es decir sus admirables "galletas" lingüísticas, se había deteriorado últimamente. Puede decirse que para la fecha de su último discurso ya había recobrado completamente el habla. En todo caso, ante la operación de trasplante ocurrida, nosotros para consolarnos nos decimos lo que entre los "palos" del matrimonio le dice el novio a la recién adquirida: "señora, usted ha perdido una hija pero ha ganado un hijo".
Santana: ¿Qué opinas de los cómicos y libretistas de televisión?

Aquiles: De los cómicos pienso que si ganaran menos serían mejores, aunque si fueran mejores probablemente ganarían menos. En cuanto a los libretistas, antes de responder a esa pregunta tendré que informarme. Yo no tenía noticias de que en la televisión hubiera libretistas...
Santana: ¿Cuando está un humorista de mal humor?

Aquiles: Siempre, porque ése es el único del que puede disponer para sí. Cuando en la casa del humorista hay buen humor, lo vende.
Santana: ¿Ha decaído el buen humor entre nosotros?
Aquiles: Ha decaído. A mí no me han vuelto a encarcelar desde 1956.
Santana: ¿Se alegran o se entristecen los humoristas por la salida de los adecos y la elección del Dr. Caldera?
Aquiles: La salida de los adecos nos entristece grandemente, porque con ellos se nos cierra nuestra fuente de inspiración más rica. Y en cuanto a la elección del doctor Caldera, tampoco nos alegramos, porque a nosotros no nos gusta alegrarnos del mal ajeno.
Santana: ¿Qué opinas de tu hermano Aníbal como humorista?

Aquiles: Que entre los escritores venezolanos de su generación, es el único al que puedo agradecerle que me trate como un hermano a pesar de la diferencia de edades. Ahora, por mucho que yo lo quiera y admire, en honor de la verdad histórica debo reconocer lealmente que el mérito que se atribuye a Aníbal de haber cruzado los Alpes con su ejército de elefantes, es un mérito que no le corresponde a él, sino a los elefantes.
Santana: ¿Cuál es el mejor humorista venezolano? (Por favor, excluyendo a Aquiles Nazoa).

Aquiles: En Venezuela actualmente no hay "el mejor" en ninguna categoría de la cultura. Aquí todo está condicionado para que nadie pase de cierto nivel de crecimiento. Precisamente, por eso es por lo que se dice que somos un país subdesarrollado. Estamos en pleno "boom" de la mediocridad.
Santana: ¿Imagino que sÌ podrías mencionar nuestro peor humorista?

Aquiles: El peor humorista es el que se dedica laboriosamente a labrarse su parcelita de fama como gracioso, una vez comprobada su absoluta incapacidad para caer en gracia.
Santana: ¿En cuál aspecto del género son más abundantes los peores humoristas?

Aquiles: En los versos, especialmente en las columnas versificadas de la prensa. Pero esa ha cambiado mucho. En los últimos años nuestros periódicos han ido depurando la calidad de sus columnas, y hoy puede decirse que los poetas tenidos como peores han sido eliminados, quedando en su lugar únicamente los que demostraron ser más peores.
Santana: Si Job Pim y Leo vivieran en esta época, ¿cuántas veces hubieran estado en la Digepol?
Aquiles: Quizá ninguna. Bajo el sistema democrático no es precisamente la policía quien se encarga de neutralizar a los talentos subversivos. Eso lo logran con mayor eficacia los altos organismos y empresas representativas de la Cultura y de la libertad de Pensamiento. El sistema democrático posee un método de silenciamiento superior en eficacia al de los nazis, y mucho más elegante: consiste en concederle al escritor absoluta libertad para escribir lo que desee y asegurarles a los periódicos la libertad absoluta de no publicárselo. Los ricos de la sociedad democrática no liquidan por la violencia a los humoristas: los compran poniéndolos a recitar en sus sobremesas y permitiéndoles que los tuteen: los corrompen comprometiéndolos por la gratitud.
Santana: Finalmente Aquiles, ¿por y para qué acostumbran los humoristas firmar con seudónimo?

Aquiles: Hay unos que lo usan con la misma finalidad que en el carnaval algunas señoras decentes se disfrazan de "negrita" y cogen la calle: para poder echar la casa por la ventana con toda impunidad; hay otros que lo emplean para compensar con un elemento de intriga la insustancialidad de lo que dicen. Entre dos clases de jabón, que son básicamente la misma combinación de sosa, potasa y sebo, la gente le atribuye propiedades superiores al que en vez de llamarse simplemente jabón se llama detergente. Otros humoristas adoptan el seudónimo para no violentar la armonía estilística de lo que dicen con la introducción de un elemento serio, como es el nombre propio: ese es el caso de Job Pim. Otros, en fin, acuden al seudónimo impulsados por un sentimiento de pudor literario, tal es la conciencia que tienen de que lo que escriben es malo.

Así es mi amigo Aquiles Nazoa, unas de miel y otras de hiel, como en definitiva somos todos.

A mi Amigo Eddy Marcano Excelente Violinista

Valencia 07 Abril 2012
Mi Apreciado Eddy:
Los Tiempos del Señor son perfectos. Primero agradecerte, de entrada, ese obsequio de tu DVD “Entre Compai´s “Cuando compartimos ese rico rato en casa de Tu cuñado, mi querido Yerno Orlando y de mi Hija Marielka, en Caracas. Te confieso, que aparte de lo que vimos en casa de Orlando, no había abierto el que con tanto cariño me regalaste, me refiero a los tiempos de Dios, porque justamente hoy Sábado Santo, a un día de desear unas Felices Pascuas, deseo que es de profundo contenido Cristiano, coloque el DVD en mi laptop, y te digo Eddy lo he disfrutado pero a cabalidad, es una edición muy bien hecha, guarda escenas con una luz bien dirigida y una ubicación de los personajes cónsonos con el momento y la música. Tus intervenciones en la presentación de tus Compai´s, es excelente, es de un familiar, en donde se hace remembranzas de las reuniones al lado de una mesa de comedor, o como siempre he dicho, dentro de una cocina, un fogón familiar que es en el mejor sitio que se comparte en una casa de amigos, hermanos, de Compai´s, Creo que alguien con una mayor y mejor manera de expresar los sentimientos debería hacerle un prólogo a tu edición. Porque ese trabajo esta lleno de sentimiento, es coloquial, es lleno de amor fraterno, de amor maternal, y eso es lo que lo hace grande. Gracias por tu obsequio lo escuchare y lo veré en los momentos que hacen falta: Cuando uno cree que la soledad lo abruma ahí estas Tu con Tu trabajo, es un DVD para verlo en grupo para compartir con amigos y hacer un común en esa parte dicharachera que en parte representan, y en comunión compartir esa música de altura que nos llega a lo profundo del ser. Todas la intervenciones son de una excelencia estupenda, todas, el de La Amistad es excelente, el de la Jota y Punto con Lucien extraordinaria, y el de mi casi coterráneo Igor, como bien lo dices poco se a hablado de él, es sublime ese muchacho. Y Tú, maestro de Ceremonia, intérprete, dirigente, crisol en donde se maceran tantas y tantas bondades de éstas personas que lo que hacen es demostrar lo que es lo máximo entre los seres humanos: el sentido del amor y cariño que nos profesamos. Eddy, para Ti, Tu Señora y Tus preciosos hijos un Abrazo Fraterno y que coseches muchos, pero muchos triunfos. Corazones como el Tuyo se deben multiplicar a la enésima, para ésta Venezuela que todos queremos. Dios Les Bendiga.

Fraternal Abrazo
Antonio Durán Ruiz ( Toño)

SOLO UN SALUDO

Hola Francis ¡?

Releyendo poesías, que de joven te hacían volar en el tiempo,
Y mas si tenias en ese momento esos amores cándidos y
Estrepitosos que en nuestra juventud fueron caldo de cultivo
Para sentir y ver la belleza de la vida en su máxima expresión: El Amor.

Pues releyendo una vez más a Pablo Neruda en sus Cien Soneto de Amor,

Te copio éste:



Soneto XIV

Me falta tiempo para celebrar tus cabellos.
Uno por uno debo contarlos y alabarlos:
otros amantes quieren vivir con ciertos ojos,
yo sólo quiero ser tu peluquero.
En Italia te bautizaron Medusa
por la encrespada y alta luz de tu cabellera.
Yo te llamo chascona mía y enmarañada:
mi corazón conoce las puertas de tu pelo.
Cuando tú te extravíes en tus propios cabellos,
no me olvides, acuérdate que te amo,
no me dejes perdido ir sin tu cabellera
por el mundo sombrío de todos los caminos
que sólo tiene sombra, transitorios dolores,
hasta que el sol sube a la torre de tu pelo.
**************************************

Soneto XVII

No te amo como si fueras rosa de sal, topacio
o flecha de claveles que propagan el fuego:
te amo como se aman ciertas cosas oscuras,
secretamente, entre la sombra y el alma.
Te amo como la planta que no florece y lleva
dentro de sí, escondida, la luz de aquellas flores,
y gracias a tu amor vive oscuro en mi cuerpo
el apretado aroma que ascendió de la tierra.
Te amo sin saber cómo, ni cuándo, ni de dónde,
te amo directamente sin problemas ni orgullo:
así te amo porque no sé amar de otra manera,
sino así de este modo en que no soy ni eres,
tan cerca que tu mano sobre mi pecho es mía,
tan cerca que se cierran tus ojos con mi sueño

***********************************
Y de Veinte Poemas de Amor y Una Cancion Desesperada
te copio éste:

Poema 10

Hemos perdido aún este crepúsculo.
Nadie nos vio esta tarde con las manos unidas
mientras la noche azul caía sobre el mundo.
He visto desde mi ventana
la fiesta del poniente en los cerros lejanos.
A veces como una moneda
se encendía un pedazo de sol entre mis manos.
Yo te recordaba con el alma apretada
de esa tristeza que tú me conoces.
Entonces, dónde estabas?
Entre qué genes?
Diciendo qué palabras?
Por qué se me vendrá todo el amor de golpe
cuando me siento triste, y te siento lejana?
Cayó el libro que siempre se toma en el crepúsculo,
y como un perro herido rodó a mis pies mi capa.
Siempre, siempre te alejas en las tardes
hacia donde el crepúsculo corre borrando estatuas.


Un Beso

EL VASO MEDIO LLENO El sobreseimiento de Mario Silva

JOAQUIN F. CHAFFARDET
jcahffardet@gmail.com
Twitter @jchaffardet



PARA MIS AMIGOS

EL VASO MEDIO LLENO

El sobreseimiento de Mario Silva

Todas las “virtudes robolucionarias” que adornan al poder judicial
chavista quedaron en evidencia, de manera por demás vergonzosa, en la
decisión de la “jueza” Dinorah Yosmar González del Juzgado XV de
Juicio del Circuito Judicial Penal del Área Metropolitana, de
sobreseer la causa abierta con ocasión de la querella entablada Miguel
Henrique Otero contra Mario Silva, conductor del escatológico programa
La Hojilla, por la comisión del delito de injuria agravada. El
principal argumento de la jueza ha sido que llamar a alguien “hijo de
puta”, y además por televisión, no constituye un hecho punible y que
por tanto la querella presentada en contra de Silva atenta contra su
derecho a la libertad de expresión. Esta histórica decisión pasará a
los anales de la jurisprudencia del horror y la impunidad desarrollada
por los “jueces” del chavismo.
Cuando comencé a escribir estas notas sobre el insólito hecho, pensaba
en hacerlo en términos jurídicos. Pero luego volví a la realidad: en
la Venezuela de hoy no valen los argumentos jurídicos de ninguna
naturaleza. Y creo que no valen por varias razones: la ignorancia y
desvergüenza de estos personajillos que se prestan a servirle
ciegamente al poder ejecutivo y al chavismo y el absoluto desprecio
por la constitución y las leyes con que actúan todos los integrantes
de ese “poder judicial”, incluido el irónicamente llamado Tribunal
Supremo de Justicia. Todos ellos no hacen sino emular la conducta
habitual de su Comandante-Presidente.
La situación que se deriva de la insólita decisión me trajo a la
memoria aquello de que hay dos maneras de ver un vaso con agua o con
whiskey: o lo ves medio vacío o lo ves medio lleno. Es decir, que
siempre los acontecimientos y las situaciones que enfrentamos,
individualmente o como sociedad, tienen aspectos positivos y
negativos, dependiendo de cómo los veamos. Y si bien la decisión de la
camarada Dinorah Yosmar, es una afrenta a la justicia y un disparate
insuperable, también se le puede encontrar un lado positivo.
Ciertamente, cuando un “juez patria o muerte (o vida) de la república
socialista” sentencia con su extraordinario saber y sentido de
justicia, que el uso de la expresión “hijo de puta” , y se deduce que
cualquier otra similar, contra cualquier ciudadano no constituye un
hecho punible, sino que es simplemente el ejercicio del derecho
constitucional a la libertad de expresión, que no puede ser
penalizado, está haciendo, a lo mejor sin quererlo, una contribución
importante a la salud mental de los venezolanos.
En efecto, hasta ayer los venezolanos teníamos que medir las
expresiones y calificativos que públicamente, y en particular por
cualquier medio de comunicación, quisiéramos endilgarle a Hugo Chávez
y otros jerarcas del régimen. Ese tragarse los calificativos que en
privado la mayoría de los venezolanos le añade al nombre del
presidente, sus cómplices y sus progenitores, viene causando
frustración y stress traumático crónico en millones de venezolanos.
Tan es así, que el temor ha llevado a los venezolanos a referirse a
Chávez como “Esteban”, en especial cuando lo van a acompañar con uno
de tantos gruesos calificativos que hay en nuestro lenguaje. Así, con
frecuencia oímos decir, de manera ingenuamente criptica, “…el hijo de
puta de Esteban…” o “…el coño de madre ese de Esteban…” y digo que es
ingenuamente criptica porque todos sabemos quien es Esteban. Pero esa
fórmula no suficiente para descargar la ira directamente contra el
autócrata, ya que el objetivo, Chávez, queda oculto detrás Esteban. Y
la ira no totalmente descargada genera frustración.
Pero ya la camarada Dinorah Yosmar, ha puesto al alcance de todos los
venezolanos la solución para que hagamos catarsis, lo que hará
desaparecer esa frustración colectiva y el consiguiente stress
generado por la obligada abstención de utilizar abiertamente el
calificativo que cada uno consideremos apropiado para endilgarle al
presidente, sus cómplices y hasta sus progenitores. De ahora en
adelante por lo menos podremos escribir y gritar a los cuatro vientos,
sin temor a las represalias de las oficinas judiciales del régimen,
que “HUGO CHAVEZ ES UN ROLO DE HIJO DE LA GRAN PUTA”. Todo gracias a
los camaradas Dinorah Yosmar y Mario Silva. Y me imagino que también
podrá uno decir que DINORAH ES UNA POBRE JALABOLAS o que MARIO SLVA SE
METE SUS PASES DE COCA ANTES Y DURANTE CADA PROGRAMA y hasta podemos
ahora hacer pública nuestra sospecha de que Hugo Chávez hace lo mismo
antes de cada cadena, sin temor a que se nos abra un juicio, porque
simplemente estamos ejerciendo nuestro derecho a la “libertad de
expresión”. Esta es la visión del vaso medio lleno. Sobre el medio
vacío escribiré después.
Por eso, los psicoterapeutas, los psiquiatras y otros tratantes de la
salud mental, recomiendan que uno debe ver siempre “el vaso medio
lleno” y no el “medio vacío”. Así, que todos a descargar la inmensa
arrechera que nos embarga. Algo es algo y peor es nada.

JOAQUIN F. CHAFFARDET
jcahffardet@gmail.com
Twitter @jchaffardet

**Los epítetos utilizados están debidamente autorizados por el Poder
Judicial de la Robolución aunque prohibidos por el Manual de Carreño.
No se recomienda su uso ante menores de edad sin la supervisión de sus
padres o representantes. Después de endilgarle el epíteto de su
preferencia a Hugo Chávez, use Listerine o cualquier otro producto
similar, pues deja mal sabor y halitosis ofensiva.

Críticas al FMI, el Papa pidió por una reforma financiera mundial

Con críticas al FMI, el Papa pidió por una reforma financiera mundialSe necesita con urgencia", señaló la Santa SedeTambién instó a la creación de una autoridad pública mundial.
En http://www.ambito.com/noticia.asp?id=607957
El Vaticano pidió hoy la reforma urgente del sistema financiero y lacreación de una autoridad pública mundial que tenga competencia universaly se atenga "a los principios de subsidiariedad y de solidaridad". Tambiéncriticó con dureza al al Fondo Monetario Internacional (FMI). En el documento "Por una reforma del sistema financiero y monetariointernacional en la perspectiva de una autoridad pública con competenciauniversal", presentada hoy por el cardenal Peter Turkson, presidente delConsejo Pontificio Justicia y Paz, el Vaticano aboga por tasar lastransacciones financieras. También condiciona la recapitalización de los bancos con fondos públicos"a comportamientos virtuosos y con el objetivo de desarrollar la economíareal". La Santa Sede asegura que el liberalismo económico "sin reglas ysin controles" es una de las causas de la actual crisis económica y hadenunciado la existencia de mercados financieros fundamentalmenteespeculativos, dañinos para la economía real, especialmente para lospaíses débiles". En el texto, de 41 páginas, el Vaticano denuncia que la economía mundialestá cada vez más dominada por el utilitarismo y el materialismo ycaracterizada por una expansión excesiva del crédito y de burbujasespeculativas que han generado crisis de solvencia y de confianza. A este respecto, subraya que la actual crisis financiera ha puesto enevidencia comportamientos egoístas y de codicia colectiva y advierte queestá en juego el bien común de la humanidad. La crisis económica, agrega este documento, que se inspira en la encíclicade Benedicto XVI "Caritas in veritate" (Caridad en la verdad) de 2009,está causada por el utilitarismo, el individualismo y la tecnocracia,"tres ideologías que tienen un efecto devastador". Y añade que la raíz dela crisis no solamente es de naturaleza económica y financiera, sino sobretodo de naturaleza moral. "La economía necesita de ética para su correcto funcionamiento. Esnecesario recuperar el primado del espíritu y de la ética y con ellos elprimado de la política, responsable del bien común, sobre la economía ylas finanzas", subraya el texto. Sobre la Autoridad Pública Mundial, eldocumento señala que es necesaria debido a la creciente interdependenciaentre los estados. "Esa Autoridad supranacional debe ponerse en marcha de manera gradual conel objetivo de favorecer mercados libres y estables, disciplinadosmediante un adecuado cuadro jurídico", señala el documento, que agrega quese trataría de "una autoridad planetaria que no puede ser impuesta por lafuerza, sino que debería ser expresión de un acuerdo libre y compartido". Esta autoridad debería estar a disposición de los países miembros según elprincipio de subsidiariedad, ofreciendo su apoyo en el respeto de lalibertad y de la responsabilidad de las personas y la comunidad. Eldocumento también incide en la necesidad de reformar el sistema monetariointernacional y la creación de una organismo "que actúe como un Bancocentral mundial", que regule el flujo y el sistema de los intercambiosmonetarios. Según el texto, el Fondo Monetario Internacional ha perdido su capacidadde garantizar la estabilidad de las finanzas mundiales. Para la SantaSede, el FMI ya no es capaz de vigilar "la magnitud de riesgo crediticioasumido por el sistema". Sobre las tasas a las transacciones financierassugiere "alícuotas equitativas para contribuir a la creación de unareserva mundial, para sostener la economía de los países afectados por lacrisis y el saneamiento de sus sistemas monetarios y financieros". En el documento, el Vaticano señala también que la sociedad actual debereconocer que con la globalización ha quedado superado el ordeninternacional surgido con la Paz de Westfalia de 1648, que marca elnacimiento de los estados modernos, y que esa transformación se tiene quehacer al precio de que los estados cedan de manera gradual y equilibradauna parte de sus atribuciones nacionales a una Autoridad Mundial. "Hoy se ve como surrealista y anacrónico que un estado considere que puedeconseguir de manera autárquica el bien de sus ciudadanos. La globalizaciónestá unificando a los pueblos, llevándolos hacia un nuevo 'estado dederecho' a nivel supranacional, hacia un nuevo modelo de sociedadinternacional más cohesionada, respetuosa con la identidad de cadapueblo", señaló.
_
Construir una nueva Universidad es también una manera de preservarla,
talvez la más eficaz.
Prof. Dr. RUBÉN D. CASTELLANO GONZÁLEZ
Departamento de Ciencias de la Conducta

Cuatro ateos participaran en el encuentro de religiones por la paz en Asís

Cuatro ateos participaran en el encuentro de religiones por la paz en Asís
Martes, 18 de Octubre de 2011 15:58 José de Rafael

18-10-2011 / 15:40
Ciudad del Vaticano, 18 oct. (EFE).- Cuatro ateos, entre ellos un filósofo mexicano y un comunista austríaco, participarán en el encuentro interreligioso de rezos por la paz y la justicia en el mundo que se celebrará en Asís (Italia), la patria de San Francisco, el 27 de octubre próximo, convocado por Benedicto XVI.
En la "Jornada de Reflexión, Diálogo y Rezos por la Paz y la Justicia en el Mundo. Peregrinos de la Verdad, peregrinos de la Paz" participarán 300 líderes de las principales religiones del mundo, procedentes de 50 países, informó hoy el cardenal Peter Turkson, presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz, en la presentación del evento.
Turkson señaló que con esta jornada se conmemora el 25 aniversario del histórico encuentro de religiones convocado por Juan Pablo II en 1986 en esa misma ciudad del centro de Italia y el objetivo es mostrar "con sencillez" la contribución de hombres religiosos y de buena voluntad a la construcción de un mundo mejor.
"Hoy, como hace 25 años, el mundo necesita paz. Necesita hombres y mujeres sensibles a los valores religiosos, que los hombres no creyentes pero amantes del bien encuentren el gusto de caminar juntos para afrontar los nuevos desafíos", dijo Turkson.
Entre los nuevos desafíos, el cardenal africano señaló la crisis financiera y económica, "que dura más de lo previsto", la crisis de las instituciones democráticas, las emigraciones "bíblicas", la pobreza, el hambre, el "indomable" terrorismo internacional, las desigualdades y la discriminación religiosa.
Turkson hizo un llamamiento contra el uso de la religión para justificar la violencia: "La violencia entre religiones es un escándalo que desvirtúa la verdadera identidad de la religión, oscura la cara de Dios y aleja de la fe", afirmó.
A la cita de Asís asistirán 31 delegaciones de iglesias cristianas, destacando la presencia del Patriarca Ecuménico (ortodoxo) de Constantinopla, Bartolomé I; y el arzobispo de Canterbury (anglicano), Rowan Williams.
Asistirán representantes de religiones tradicionales de América y África, así como del budismo, confucionismo, jainismo, sij, taoísmo, Zoroastro y bahía. Entre los participantes destaca Rajhmoon Gandhi, nieto del Mahatma Gandhi.
También asistieran representantes musulmanes de todos los países árabes, Oriente Medio e Indonesia, así como dirigentes judíos.
No participará la institución islámica Al Azar, de El Cairo, la más importante del mundo suní, ni el Dalai Lama, que fue invitado, según precisó hoy el Vaticano, pero desistió por motivos de agenda.
Además de esos líderes religiosos, Benedicto XVI ha invitado a participar a cuatro ateos, personalidades del mundo de la cultura y de la ciencia, una novedad en este tipo de citas, precisó Turkson, que aseguró que Benedicto XVI está convencido de que el hombre, "sea creyente o no, siempre busca a Dios, al Absoluto, y por tanto, es un peregrino a la búsqueda de la verdad".
Se trata del filósofo mexicano Guillermo Hurtado, de 49 años, miembro del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad de México UNAM; del economista austríaco miembro del partido comunista de ese país Walter Bauer, de 57 años.
Los otros son la búlgara afincada en Francia Julia Cristera, de 70 años, humanista, lingüista, psicoanalista, filósofa y escritora; y el filósofo italiano Remo Bodei, de 73 años.
Benedicto XVI partirá desde el Vaticano en tren hacia Asís en la mañana del 27 de octubre, junto con todos los participantes.EFE