miércoles, 29 de agosto de 2012

Podrá haber reconciliación pero no impunidad.

Podrá haber reconciliación pero no impunidad.
¡¡¡Prohibido Olvidar!!!

Milagros Socorro
Al cabo de un rato es posible discernir, sin riesgo a equivocarse, cuándo pasa una monja y cuándo, una de las empleadas que trabajan en el convento. Las religiosas tienen paso liviano, casi imperceptible. Cuando vienes a ver, ya las tienes, presurosas, recortadas en el marco de la puerta, con sus pesados hábitos negros hondeando al ritmo de sus zancadas. Van raudas, con pisada de fieltro, siempre atareadas. Las jóvenes laicas, vestidas con uniformes estampados colores pasteles, parecieran usar chanclas de acero, tal es el estrépito de su tránsito por el pasillo. Poco más vamos a percibir del lugar donde nos encontramos. Estamos en un convento que alberga un hospicio para niños y un colegio.
Nos han pedido que no demos nombres ni ubicación. Hemos ingresado por un callejón tranquilo, en algún recodo de Caracas, donde se encuentra la fachada de acceso. Una religiosa nos ha recibido en la puerta e inmediatamente ha hecho llamar a Elena Rodríguez Marabay viuda de Brito. La congregación religiosa y la institución que regentan, con esa prolijidad propia de las monjas, constituyen el hogar de la familia de Franklin Brito. No tienen otro lugar donde ir y, de momento, carecen de los medios para alquilar un apartamento y hacerse de algún menaje.
La historia es como sigue. Franklin Brito y Elena vivían en su casa de Guarataro, municipio Sucre, estado Bolívar, al sur de Venezuela. Se habían casado cuando él tenía 26 años y ella, 18, tras un noviazgo de dos años, iniciado poco después de que se conocieran, gracias al hecho de que Franklin era amigo de los hermanos de Elena. Para el momento en que la vida les asesta el coletazo que haría saltar su normalidad en mil pedazos, la pareja tenía ya sus cuatro hijos: Francia, la mayor, hoy de 23 años y casada; Ángela, la muchachita que asombró al país por su entereza, su coraje y su capacidad para retener información relacionada con el caso de su padre (es capaz de expresarse con todo solvencia como una abogada, pero también como una perita agropecuaria, como una médica y como una letrada en derechos humanos). En la actualidad, Ángela tiene 20 años, era una liceísta cuando todo empezó. Y están también los gemelos, Franklin y José Franklin, hoy de 14 años, de quienes se sabe poco, excepto que fueron objeto de la prohibición de ver a su padre durante 9 meses. Con dos excepciones: unos minutos el día del padre y muerto, ya en su féretro sobre el que derramaron las lágrimas que marcaron el fin de su infancia.
La casa del Guarataro está vacía. O, peor, vaciada. Tuvieron que vender todo el contenido para ir sobreviviendo, hasta que no quedó nada. Pero, además, ya no vivían allí. Tenían que permanecer en Caracas, adonde Franklin Brito decidido trasladarse para hacer visible la protesta a la que se entregaría por la terrible injusticia de la que había sido objeto.
Franklin Brito nació en Irapa, estado Sucre, el 5 de septiembre de 1960, en el hogar de Pedro María Brito y Josefina Rodríguez, comerciante y ama de casa., respectivamente. A los 11 años su madre se lo llevó a vivir a Río Caribe para que terminara el bachillerato. Y luego se trasladó a Caracas para inscribirse en la Universidad Central de Venezuela, donde completó la carrera de Biología. En mayo de 1999, compró un fundo en Guarataro, estado Bolívar, al que puso el nombre de “Iguaraya”, y se dedicó a la producción agropecuaria, actividad de su pasión. En ese momento, el Instituto Agrario Nacional (IAN), le adjudicó la propiedad del fundo y, posteriormente, el ya entonces llamado INTI le reconoció la posesión del lote de terreno.
En esos años, el devenir de la familia transcurrió con los sobresaltos propios del trabajo en el campo, pero, a la vez, en un clima de sosiego y extraordinaria salud física y mental, atribuible a las ideas de Franklin Brito con respecto a la alimentación y a los métodos para fortalecer y conservar la buena salud y el equilibrio. Su esposa Elena resalta la fortaleza física de todos. No les picaba ni coquito, porque atendían lo que comían con minuciosa exigencia. Eso explica que a esa casa no entrara jamás una aspirina ni un antibiótico. Nadie lo necesitó nunca. Todos se acogían a las observaciones y principios de Franklin Brito, quien, es preciso insistir, tenía un gran conocimiento del organismo y sus procesos. Al tiempo que era muy religioso y concedía tanta importancia al ejercicio físico como a la calistenia espiritual. Un paisaje interior que no coludía con la admiración que en su juventud le prodigó a Fidel Castro y, posteriormente, con su fervor chavista… disuelto como en ácido un día de mayo de 2003, cuando el INT otorgó a terceros (invasores, ha escrito Marciano, el seudónimo tras el cual se mal esconde José Vicente Rangel), un par de cartas agrarias sobre dos lotes de terreno que abarcaban gran parte del fundo de Brito, con el agravante de que se le eliminaba toda vía de acceso a “Iguaraya”. Sin lugar a dudas, se trataba de un acto de atropello, demagogia y torpeza que el Estado y sus representantes han podido –han debido- corregir de inmediato. No fue así. Y entonces Franklin Brito se dedicó a acudir a diversas instancias nacionales e internacionales para denunciar la situación. Al topar sistemáticamente con la sordera de todos a cuantos apeló para conseguir justicia, optó por la huelga de hambre. La primera la inició en 2005 y ya el 2 de julio de 2009, abrazó esta forma de alegato de manera radical. De hecho, la que terminaría con su muerte era la séptima huelga de hambre que emprendía. Fueron siete años exigiendo la titularidad de su tierra. Iba a morir en el Hospital Militar de Caracas, donde permaneció 260 días, desde 13 de diciembre de 2009, cuando fue sacado de la sede de la OEA y llevado al citado centro de salud contra su voluntad, sin obtener justicia: pese a las sucesivas promesas oficiales, no logró la titularidad del terreno. Tampoco consiguió que el Instituto Nacional de Tierras revocara las cartas agrarias que sobre su fundo había entregado a otras personas, ni que se legalizara la indemnización que el Estado le dio en 2007.
Tal como lo glosó Marino Alvarado, director de Provea, la muerte de Brito fue  “el resultado de un mandato intolerante, intransigente y negado al diálogo. El Ejecutivo es responsable desde que le quitaron sus tierras (en 2003). El Ministerio Público es responsable desde que la Fiscal General de la República, Luisa Ortega Díaz, ordenó que fuese trasladado contra su voluntad al Hospital Militar. La defensora del pueblo es cómplice porque confabuló para presentarlo como un demente. El juez que llevó el caso (Lenín Fernández) es responsable porque negó que se cumpliera la orden del director del hospital de dar de alta a Brito (el pasado 1º de marzo), y los diputados oficialistas son responsables porque alentaron a que el Ejecutivo actuara como lo hizo”.
Por cierto que la reclusión forzosa de Brito, cosa penada internacionalmente, así como su trágica muerte, supusieron la fortuna de algunos, que serían ascendidos tras el funesto desenlace, como Juan Carlos Loyo, ex director del INTI, nombrado ministro; y Elías Jaua, ex ministro, fue designado vicepresidente ejecutivo.
Mientras Brito se enfrentaba al poder como un titán con el arma imbatible de su voluntad y una dignidad que provocaba, en quienes se enteraban de los detalles del caso, una especie de incomodidad con no pocas dosis de incomprensión, decía, pues, que mientras esto ocurría en Caracas, Elena empezó por vender la licuadora de su casa en Guarataro. Semanas después fue desprendiéndose de otros enseres hasta que llegó el momento en que la casa quedó convertida en un cascarón vació. Y casi al mismo ritmo, los ahorros se agotaron. Mientras ella se dividía entre Bolívar y la capital, para atender a sus hijos y apoyar a su marido, los muchachos pasaban mucho tiempo solos o en compañía de la madre de Elena, quien se mudó temporalmente para echar una mano. En ese predicamento, comenzaron a recibir las visitas de un conocido asesino de Guarataro, que, a la vista de los vecinos, venía diariamente a amenazar. Nadie le paró las patas.
Ya era demasiado. Tenían que irse de allí para que cesara aquel tormento y estar todos juntos. Pero, ¿a dónde irían, si estaban en la carraplana? Una cadena de acontecimientos que involucraron a la Iglesia, concluiría con la invitación de estas monjas, quienes les abrieron las puertas del convento y se las arreglarían para que los gemelos continuaran sus estudios. La solidaridad y el soporte concreto han sido de tal magnitud que, después de que el carro de Elena fuera robado en el mero estacionamiento del Hospital Militar (sin que nadie se hiciera responsable o le diera una mínima respuesta), las religiosas se han ocupado, inclusive, del transporte escolar de los muchachos.
Allí residían mientras Franklin Brito era sometido, por mencionar algunas de las iniquidades que se permitieron sus verdugos, a lo que él mismo consideró “un secuestro”, puesto que lo llevaron al Hospital Militar sin su consentimiento, más aún, con su expreso desacuerdo, y, una vez allí, le impidieron recibir la visita de sus familiares, con la excepción de su esposa, Elena, y su hija, Ángela, quienes debían entrar una a la vez; le impusieron una evaluación psiquiátrica llevada adelante por profesionales no aprobados por el disidente, a la que, sin embargo, se sometió gustoso. Ninguno de los siete psiquiatras encontró, por cierto, indicios de insania mental. Pero lo peor, lo más cruel, fue, a no dudarlo, las reiteradas mentiras que sin ningún rubor le decían los funcionarios, con el objetivo de que Brito suspendiera las huelgas de hambre. Hacían un compromiso con; el, le insuflaban esperanza y luego daban declaraciones públicas en sentido totalmente contrario a lo que habían con él.
Cuando todavía estaba en la OEA, la presidente de la Asamblea Nacional, Cilia Flores, aseguró que estudiaría el caso y agilizaría las peticiones de Brito. Desde luego, esto no ocurrió. Más tarde, se produjeron varios episodios de similar jaez, hasta que llegó el último, el más devastador, cuando el INTI consiguió que Brito levantara su última huelga de hambre, que llevaba 154 días continuos, con promesas de cumbiambera. El 4 de diciembre de 2009, la Fiscalía aseguró que las por los daños causados al no haber podido trabajar su fundo durante 7 años. Bueno, si eso se verificaba en la realidad, el Gandhi de Venezuela habría conquistado sus objetivos. Brito aceptó que le administraran sueros nutritivos cuya naturaleza y dosis él mismo supervisaría con talante científico. Vana ilusión. El 5 de diciembre, el INTI declaró, para la Agencia Bolivariana de Noticias que, en realidad, ese organismo nunca había perjudicado a Brito y que la revocatoria había sido pergeñada para que él dejara la huelga.
Pocos días antes de su fallecimiento, Brito creyó otra vez desplegado el camino de su redención. Aunque con retrasos y reticencias, Juan Carlos Loyo, ministro de Agricultura y Tierras, fue a visitarlo. Ángela dice haber presenciado el momento en que el funcionario se asombró al ver a su padre.
-¿Cómo me dejaron poner así? Me estoy muriendo-, le dijo Brito.
-Te prometo que esto se va a resolver- se comprometió el ministro. Pero nunca volvió por allí. Y en cuanto tuvo la prensa oficialista delante, hizo declaraciones en el tenor acostumbrado. Fue la sentencia de muerte del productor agropecuario.
Los días pasaban. La familia vivía en el convento. Y Franklin Brito soportaba un trato denigrante en el Hospital Militar, donde, según narran Elena y Ángela, era tratado con rudeza y abiertas burlas por muchos de los médicos (que llegaron, por ejemplo, al pueril procedimiento de rodear la cama del yacente y al unísono quitar la envoltura de unos bombones y saborearlos mientras les daban lambetazos) y por la mayoría del personal paramédico, a quienes nadie enseñó que no se puede despertar mil veces a un paciente y muchos menos reírse de lo macilento que está y de los aletazos que sobre su cabeza da el pájaro de la muerte. El relato de la estancia en la Terapia Intensiva, donde Brito fue arrumbado en una especie de depósito de medicinas, contiguo al baño del personal, helado, ruidoso… Es un testimonio estremecedor que incluye el día en que, inmediatamente después de la visita de Loyo, Franklin Brito fue sedado a contravía de su expresa voluntad. Y ya no volvería a ser el mismo. Elena asegura que cuando los médicos y las enfermeras salieron de la habitación, y ella pudo ver a su esposo, sumido en la inconsciencia, con hipotermia, incapaz de hablar y ni siquiera de abrir los ojos, fue hacia la papelera del cuarto y allí encontró, vacía, una ampolla que, al someter al análisis de médicos amigos, resultó ser el continente de un anti psicótico. A partir de ese momento Brito perdió el control de su condición de huelguista. No pudo seguir llevando la cuenta de los c.c. que ingresaban a su organismo y de los que salían, excretados por la orina.
Días antes de cumplir 50 años, murió sin haber recobrado del todo la conciencia. Su familia lloraba con las cabezas juntas, en el ambiente apacible del convento, cuando se enteraron de que la Fiscal General de la República, Luisa Ortega Díaz, planeaba culparlos de instigación al suicidio.
Ha llegado el momento de recoger mis cosas y marcharme. Voy a despedirme a Elena y de repente siento curiosidad.
-Elena, ¿cuál es su segundo nombre?
-Iguaraya –me dice. Y ahoga un sollozo.
Publicado en la Revista Clímax, julio de 2011



martes, 31 de julio de 2012

Las Huellas del Tiempo
Para la Historia
Julio Portillo
Por Julio Portillo / Historiador / julioportillof@gmail.com

Hoy 24 de julio del año 2012, asistimos en cadena nacional,  a uno de los actos más bochornosos del actual régimen. El autócrata,  asistido por pseudos historiadores e imagineros nacionales y extranjeros, le ha mostrado al mundo un nuevo rostro del Libertador Simón Bolívar hecho a su parecer y semejanza. En los trabajos iconográficos de Enrique Uribe White y Alfredo Boulton y en el diario del coronel polaco Miecislaw Napierski está detallado el verdadero rostro de Bolívar.

Extremando todo análisis, dijo que Bolívar era afro descendiente, insinuó nuevamente que había sido asesinado, que no había nacido en Caracas, sino en Capaya, que el día no era el 24 sino 25 de julio. Que los sobrinos de Bolívar habían sido unos corruptos en clara alusión al candidato de la unión nacional descendiente del Libertador. Que Páez era un agente del imperialismo. Que el médico de Bolívar, el francés Alejandro Próspero Reverend era un enfermero. No faltaron las cartas de Fidel Castro, el gobernante detrás del trono y recitando poemas redujo a la madre del Libertador María de la Concepción Palacios y Blanco a una simple parturienta frente a la negra Hipólita, domestica de la casa de los Bolívar.  

Sobre estos despropósitos, baste decir, que ninguno de los grandes biógrafos del Libertador, pusieron en duda ni la ciudad, la fecha de nacimiento, ni las circunstancias y enfermedad que lo llevó a la muerte física.

El Dr. Reverend se graduó de médico y defendió su tesis en la Universidad de Cartagena en 1824. Fue médico cirujano del Ayuntamiento de Santa Marta, del Hospital Militar y del Ejército. En 33 boletines médicos fue detallando la enfermedad  del Libertador. Le debemos gratitud por su esmero y por no haber aceptado recompensa pecuniaria. También lo atendió el médico  norteamericano Mac Neight.

Pero quien mejor puede responderle a Chávez sobre esta comedia es el propio Libertador: “Yo no puedo vivir entre asesinos y facciosos, yo no puedo ser honrado ni gozar del reposo entre semejante canalla”. “Un país que está pendiente de la vida de un hombre, corre tanto riesgo como si lo jugaran todos los días a la suerte de los dados”.

sábado, 14 de abril de 2012

El humorismo es bueno para drenar inquietudes
para ver la vida en forma risueña, para no ocultar
nuestras incertidumbres. Alguien se acuerda de esa
Caricatura de Leoncio Martínez (Job Pim), en donde
Dos personas están comiendo y una a la otra le dice;
" hasta cuando comes " por decir hasta cuando Gómez? ¡
disfruten de esta entrevista al Ruiseñor de Catuche hecha
por Emilio Santana, pero vean el video adjunto, son 15
minutos, de irónica función, pero cuando un país
da para eso, es patético. Que el Señor de las
Alturas nos bendiga y nos de ese humorismo
Un Abrazo a Todos

http://www.youtube.com/watch?v=ja0mllY1NSY

MINI-FORO
HUMOR Y MAL HUMOR DE
AQUILES NAZOA
Por Emilio Santana
seguido, entre otras cosas. No es que todos lo presos fuesen humoristas, pero evidentemente, todos los buenos humoristas, tarde o temprano, terminaban en la cárcel. Más adelante, en el año 56, cuando estuve preso en la Seguridad Nacional junto con un grupo de fermintoreanos, en una noche de insomnio me enteré de que en el calabozo a nuestro gran poeta y humorista. Recuerdo que muchos de los temores que sentía aquella noche fueron disipados por la conversación que sostuvimos con Aquiles. Tal era el grado de interés de sus palabras que hasta los mismos carceleros de guardia se acercaban a su celda para oírlo. Desde entonces co http://www.youtube.com/watch?v=ja0mllY1NSYmprendí que Aquiles Nazoa era y es un humorista de profunda significación humana, porque la sonrisa que produce su creación encierra un tono de protesta que evidencia que el buen humor no es reír por reír simplemente. Ahora estamos sentados frente a frente y nuestro logo fresco y espontáneo: \
Santana: De qué vive un humorista?

Aquiles: De un humorista, si es venezolano, se sabe siempre de qué muere; nunca de qué vive. Para los humoristas venezolanos sigue vigente aquello que aplicándolo a su propio caso escribió una vez Don Francisco de Quevedo: "El que escribe para comer, ni come ni escribe”.

Santana: Dentro de lo que se entiende por humorismo hay muchas categorías, como se sabe. ¿A qué rango de esa escala pertenecen los chistes colorados?

Aquiles: Hay entre esos cuentos algunos que la persona inteligente escucha con agrado porque en ellos el color, o sea la intención, pasa a un plano de interés muy secundario con respecto a sus méritos específicamente humorísticos, es decir, el ingenio en la elaboración, la lógica en el argumento, la agilidad en la exposición y la sorpresa en el desenlace. Pero hay muchos otros en los que, como en los malos cuadros, la violencia del color agobia a todos los otros valores, y esos ya no son chistes, sino actos de bajeza.
Santana: ¿Se podría señalar el aspecto sociológico del chiste colorado?
Aquiles: En general, el gusto por los chistes colorados florece entre las comunidades sexualmente reprimidas y en los pueblos sometidos a represión política; en el primer caso compensan idealmente lo que no está permitido hacer, y en el segundo actúan como sucedáneo de lo que no está permitido decir.
Santana: Ahora que el Presidente Leoni abandona Miraflores, ¿cómo sienten su ausencia los humoristas, ustedes que lo tuvieron tantos años como su personaje favorito?
Aquiles: Su ausencia representa indudablemente para nosotros una pérdida irreparable. Pero lo gozado nadie nos lo quita. Además, el mayor encanto que tuvo para nosotros el Dr. Leoni, es decir sus admirables "galletas" lingüísticas, se había deteriorado últimamente. Puede decirse que para la fecha de su último discurso ya había recobrado completamente el habla. En todo caso, ante la operación de trasplante ocurrida, nosotros para consolarnos nos decimos lo que entre los "palos" del matrimonio le dice el novio a la recién adquirida: "señora, usted ha perdido una hija pero ha ganado un hijo".
Santana: ¿Qué opinas de los cómicos y libretistas de televisión?

Aquiles: De los cómicos pienso que si ganaran menos serían mejores, aunque si fueran mejores probablemente ganarían menos. En cuanto a los libretistas, antes de responder a esa pregunta tendré que informarme. Yo no tenía noticias de que en la televisión hubiera libretistas...
Santana: ¿Cuando está un humorista de mal humor?

Aquiles: Siempre, porque ése es el único del que puede disponer para sí. Cuando en la casa del humorista hay buen humor, lo vende.
Santana: ¿Ha decaído el buen humor entre nosotros?
Aquiles: Ha decaído. A mí no me han vuelto a encarcelar desde 1956.
Santana: ¿Se alegran o se entristecen los humoristas por la salida de los adecos y la elección del Dr. Caldera?
Aquiles: La salida de los adecos nos entristece grandemente, porque con ellos se nos cierra nuestra fuente de inspiración más rica. Y en cuanto a la elección del doctor Caldera, tampoco nos alegramos, porque a nosotros no nos gusta alegrarnos del mal ajeno.
Santana: ¿Qué opinas de tu hermano Aníbal como humorista?

Aquiles: Que entre los escritores venezolanos de su generación, es el único al que puedo agradecerle que me trate como un hermano a pesar de la diferencia de edades. Ahora, por mucho que yo lo quiera y admire, en honor de la verdad histórica debo reconocer lealmente que el mérito que se atribuye a Aníbal de haber cruzado los Alpes con su ejército de elefantes, es un mérito que no le corresponde a él, sino a los elefantes.
Santana: ¿Cuál es el mejor humorista venezolano? (Por favor, excluyendo a Aquiles Nazoa).

Aquiles: En Venezuela actualmente no hay "el mejor" en ninguna categoría de la cultura. Aquí todo está condicionado para que nadie pase de cierto nivel de crecimiento. Precisamente, por eso es por lo que se dice que somos un país subdesarrollado. Estamos en pleno "boom" de la mediocridad.
Santana: ¿Imagino que sÌ podrías mencionar nuestro peor humorista?

Aquiles: El peor humorista es el que se dedica laboriosamente a labrarse su parcelita de fama como gracioso, una vez comprobada su absoluta incapacidad para caer en gracia.
Santana: ¿En cuál aspecto del género son más abundantes los peores humoristas?

Aquiles: En los versos, especialmente en las columnas versificadas de la prensa. Pero esa ha cambiado mucho. En los últimos años nuestros periódicos han ido depurando la calidad de sus columnas, y hoy puede decirse que los poetas tenidos como peores han sido eliminados, quedando en su lugar únicamente los que demostraron ser más peores.
Santana: Si Job Pim y Leo vivieran en esta época, ¿cuántas veces hubieran estado en la Digepol?
Aquiles: Quizá ninguna. Bajo el sistema democrático no es precisamente la policía quien se encarga de neutralizar a los talentos subversivos. Eso lo logran con mayor eficacia los altos organismos y empresas representativas de la Cultura y de la libertad de Pensamiento. El sistema democrático posee un método de silenciamiento superior en eficacia al de los nazis, y mucho más elegante: consiste en concederle al escritor absoluta libertad para escribir lo que desee y asegurarles a los periódicos la libertad absoluta de no publicárselo. Los ricos de la sociedad democrática no liquidan por la violencia a los humoristas: los compran poniéndolos a recitar en sus sobremesas y permitiéndoles que los tuteen: los corrompen comprometiéndolos por la gratitud.
Santana: Finalmente Aquiles, ¿por y para qué acostumbran los humoristas firmar con seudónimo?

Aquiles: Hay unos que lo usan con la misma finalidad que en el carnaval algunas señoras decentes se disfrazan de "negrita" y cogen la calle: para poder echar la casa por la ventana con toda impunidad; hay otros que lo emplean para compensar con un elemento de intriga la insustancialidad de lo que dicen. Entre dos clases de jabón, que son básicamente la misma combinación de sosa, potasa y sebo, la gente le atribuye propiedades superiores al que en vez de llamarse simplemente jabón se llama detergente. Otros humoristas adoptan el seudónimo para no violentar la armonía estilística de lo que dicen con la introducción de un elemento serio, como es el nombre propio: ese es el caso de Job Pim. Otros, en fin, acuden al seudónimo impulsados por un sentimiento de pudor literario, tal es la conciencia que tienen de que lo que escriben es malo.

Así es mi amigo Aquiles Nazoa, unas de miel y otras de hiel, como en definitiva somos todos.

sábado, 7 de abril de 2012

A mi Amigo Eddy Marcano Excelente Violinista

Valencia 07 Abril 2012
Mi Apreciado Eddy:
Los Tiempos del Señor son perfectos. Primero agradecerte, de entrada, ese obsequio de tu DVD “Entre Compai´s “Cuando compartimos ese rico rato en casa de Tu cuñado, mi querido Yerno Orlando y de mi Hija Marielka, en Caracas. Te confieso, que aparte de lo que vimos en casa de Orlando, no había abierto el que con tanto cariño me regalaste, me refiero a los tiempos de Dios, porque justamente hoy Sábado Santo, a un día de desear unas Felices Pascuas, deseo que es de profundo contenido Cristiano, coloque el DVD en mi laptop, y te digo Eddy lo he disfrutado pero a cabalidad, es una edición muy bien hecha, guarda escenas con una luz bien dirigida y una ubicación de los personajes cónsonos con el momento y la música. Tus intervenciones en la presentación de tus Compai´s, es excelente, es de un familiar, en donde se hace remembranzas de las reuniones al lado de una mesa de comedor, o como siempre he dicho, dentro de una cocina, un fogón familiar que es en el mejor sitio que se comparte en una casa de amigos, hermanos, de Compai´s, Creo que alguien con una mayor y mejor manera de expresar los sentimientos debería hacerle un prólogo a tu edición. Porque ese trabajo esta lleno de sentimiento, es coloquial, es lleno de amor fraterno, de amor maternal, y eso es lo que lo hace grande. Gracias por tu obsequio lo escuchare y lo veré en los momentos que hacen falta: Cuando uno cree que la soledad lo abruma ahí estas Tu con Tu trabajo, es un DVD para verlo en grupo para compartir con amigos y hacer un común en esa parte dicharachera que en parte representan, y en comunión compartir esa música de altura que nos llega a lo profundo del ser. Todas la intervenciones son de una excelencia estupenda, todas, el de La Amistad es excelente, el de la Jota y Punto con Lucien extraordinaria, y el de mi casi coterráneo Igor, como bien lo dices poco se a hablado de él, es sublime ese muchacho. Y Tú, maestro de Ceremonia, intérprete, dirigente, crisol en donde se maceran tantas y tantas bondades de éstas personas que lo que hacen es demostrar lo que es lo máximo entre los seres humanos: el sentido del amor y cariño que nos profesamos. Eddy, para Ti, Tu Señora y Tus preciosos hijos un Abrazo Fraterno y que coseches muchos, pero muchos triunfos. Corazones como el Tuyo se deben multiplicar a la enésima, para ésta Venezuela que todos queremos. Dios Les Bendiga.

Fraternal Abrazo
Antonio Durán Ruiz ( Toño)

domingo, 25 de marzo de 2012

SOLO UN SALUDO

Hola Francis ¡?

Releyendo poesías, que de joven te hacían volar en el tiempo,
Y mas si tenias en ese momento esos amores cándidos y
Estrepitosos que en nuestra juventud fueron caldo de cultivo
Para sentir y ver la belleza de la vida en su máxima expresión: El Amor.

Pues releyendo una vez más a Pablo Neruda en sus Cien Soneto de Amor,

Te copio éste:



Soneto XIV

Me falta tiempo para celebrar tus cabellos.
Uno por uno debo contarlos y alabarlos:
otros amantes quieren vivir con ciertos ojos,
yo sólo quiero ser tu peluquero.
En Italia te bautizaron Medusa
por la encrespada y alta luz de tu cabellera.
Yo te llamo chascona mía y enmarañada:
mi corazón conoce las puertas de tu pelo.
Cuando tú te extravíes en tus propios cabellos,
no me olvides, acuérdate que te amo,
no me dejes perdido ir sin tu cabellera
por el mundo sombrío de todos los caminos
que sólo tiene sombra, transitorios dolores,
hasta que el sol sube a la torre de tu pelo.
**************************************

Soneto XVII

No te amo como si fueras rosa de sal, topacio
o flecha de claveles que propagan el fuego:
te amo como se aman ciertas cosas oscuras,
secretamente, entre la sombra y el alma.
Te amo como la planta que no florece y lleva
dentro de sí, escondida, la luz de aquellas flores,
y gracias a tu amor vive oscuro en mi cuerpo
el apretado aroma que ascendió de la tierra.
Te amo sin saber cómo, ni cuándo, ni de dónde,
te amo directamente sin problemas ni orgullo:
así te amo porque no sé amar de otra manera,
sino así de este modo en que no soy ni eres,
tan cerca que tu mano sobre mi pecho es mía,
tan cerca que se cierran tus ojos con mi sueño

***********************************
Y de Veinte Poemas de Amor y Una Cancion Desesperada
te copio éste:

Poema 10

Hemos perdido aún este crepúsculo.
Nadie nos vio esta tarde con las manos unidas
mientras la noche azul caía sobre el mundo.
He visto desde mi ventana
la fiesta del poniente en los cerros lejanos.
A veces como una moneda
se encendía un pedazo de sol entre mis manos.
Yo te recordaba con el alma apretada
de esa tristeza que tú me conoces.
Entonces, dónde estabas?
Entre qué genes?
Diciendo qué palabras?
Por qué se me vendrá todo el amor de golpe
cuando me siento triste, y te siento lejana?
Cayó el libro que siempre se toma en el crepúsculo,
y como un perro herido rodó a mis pies mi capa.
Siempre, siempre te alejas en las tardes
hacia donde el crepúsculo corre borrando estatuas.


Un Beso

lunes, 5 de diciembre de 2011

EL VASO MEDIO LLENO El sobreseimiento de Mario Silva

JOAQUIN F. CHAFFARDET
jcahffardet@gmail.com
Twitter @jchaffardet



PARA MIS AMIGOS

EL VASO MEDIO LLENO

El sobreseimiento de Mario Silva

Todas las “virtudes robolucionarias” que adornan al poder judicial
chavista quedaron en evidencia, de manera por demás vergonzosa, en la
decisión de la “jueza” Dinorah Yosmar González del Juzgado XV de
Juicio del Circuito Judicial Penal del Área Metropolitana, de
sobreseer la causa abierta con ocasión de la querella entablada Miguel
Henrique Otero contra Mario Silva, conductor del escatológico programa
La Hojilla, por la comisión del delito de injuria agravada. El
principal argumento de la jueza ha sido que llamar a alguien “hijo de
puta”, y además por televisión, no constituye un hecho punible y que
por tanto la querella presentada en contra de Silva atenta contra su
derecho a la libertad de expresión. Esta histórica decisión pasará a
los anales de la jurisprudencia del horror y la impunidad desarrollada
por los “jueces” del chavismo.
Cuando comencé a escribir estas notas sobre el insólito hecho, pensaba
en hacerlo en términos jurídicos. Pero luego volví a la realidad: en
la Venezuela de hoy no valen los argumentos jurídicos de ninguna
naturaleza. Y creo que no valen por varias razones: la ignorancia y
desvergüenza de estos personajillos que se prestan a servirle
ciegamente al poder ejecutivo y al chavismo y el absoluto desprecio
por la constitución y las leyes con que actúan todos los integrantes
de ese “poder judicial”, incluido el irónicamente llamado Tribunal
Supremo de Justicia. Todos ellos no hacen sino emular la conducta
habitual de su Comandante-Presidente.
La situación que se deriva de la insólita decisión me trajo a la
memoria aquello de que hay dos maneras de ver un vaso con agua o con
whiskey: o lo ves medio vacío o lo ves medio lleno. Es decir, que
siempre los acontecimientos y las situaciones que enfrentamos,
individualmente o como sociedad, tienen aspectos positivos y
negativos, dependiendo de cómo los veamos. Y si bien la decisión de la
camarada Dinorah Yosmar, es una afrenta a la justicia y un disparate
insuperable, también se le puede encontrar un lado positivo.
Ciertamente, cuando un “juez patria o muerte (o vida) de la república
socialista” sentencia con su extraordinario saber y sentido de
justicia, que el uso de la expresión “hijo de puta” , y se deduce que
cualquier otra similar, contra cualquier ciudadano no constituye un
hecho punible, sino que es simplemente el ejercicio del derecho
constitucional a la libertad de expresión, que no puede ser
penalizado, está haciendo, a lo mejor sin quererlo, una contribución
importante a la salud mental de los venezolanos.
En efecto, hasta ayer los venezolanos teníamos que medir las
expresiones y calificativos que públicamente, y en particular por
cualquier medio de comunicación, quisiéramos endilgarle a Hugo Chávez
y otros jerarcas del régimen. Ese tragarse los calificativos que en
privado la mayoría de los venezolanos le añade al nombre del
presidente, sus cómplices y sus progenitores, viene causando
frustración y stress traumático crónico en millones de venezolanos.
Tan es así, que el temor ha llevado a los venezolanos a referirse a
Chávez como “Esteban”, en especial cuando lo van a acompañar con uno
de tantos gruesos calificativos que hay en nuestro lenguaje. Así, con
frecuencia oímos decir, de manera ingenuamente criptica, “…el hijo de
puta de Esteban…” o “…el coño de madre ese de Esteban…” y digo que es
ingenuamente criptica porque todos sabemos quien es Esteban. Pero esa
fórmula no suficiente para descargar la ira directamente contra el
autócrata, ya que el objetivo, Chávez, queda oculto detrás Esteban. Y
la ira no totalmente descargada genera frustración.
Pero ya la camarada Dinorah Yosmar, ha puesto al alcance de todos los
venezolanos la solución para que hagamos catarsis, lo que hará
desaparecer esa frustración colectiva y el consiguiente stress
generado por la obligada abstención de utilizar abiertamente el
calificativo que cada uno consideremos apropiado para endilgarle al
presidente, sus cómplices y hasta sus progenitores. De ahora en
adelante por lo menos podremos escribir y gritar a los cuatro vientos,
sin temor a las represalias de las oficinas judiciales del régimen,
que “HUGO CHAVEZ ES UN ROLO DE HIJO DE LA GRAN PUTA”. Todo gracias a
los camaradas Dinorah Yosmar y Mario Silva. Y me imagino que también
podrá uno decir que DINORAH ES UNA POBRE JALABOLAS o que MARIO SLVA SE
METE SUS PASES DE COCA ANTES Y DURANTE CADA PROGRAMA y hasta podemos
ahora hacer pública nuestra sospecha de que Hugo Chávez hace lo mismo
antes de cada cadena, sin temor a que se nos abra un juicio, porque
simplemente estamos ejerciendo nuestro derecho a la “libertad de
expresión”. Esta es la visión del vaso medio lleno. Sobre el medio
vacío escribiré después.
Por eso, los psicoterapeutas, los psiquiatras y otros tratantes de la
salud mental, recomiendan que uno debe ver siempre “el vaso medio
lleno” y no el “medio vacío”. Así, que todos a descargar la inmensa
arrechera que nos embarga. Algo es algo y peor es nada.

JOAQUIN F. CHAFFARDET
jcahffardet@gmail.com
Twitter @jchaffardet

**Los epítetos utilizados están debidamente autorizados por el Poder
Judicial de la Robolución aunque prohibidos por el Manual de Carreño.
No se recomienda su uso ante menores de edad sin la supervisión de sus
padres o representantes. Después de endilgarle el epíteto de su
preferencia a Hugo Chávez, use Listerine o cualquier otro producto
similar, pues deja mal sabor y halitosis ofensiva.

lunes, 31 de octubre de 2011

Críticas al FMI, el Papa pidió por una reforma financiera mundial

Con críticas al FMI, el Papa pidió por una reforma financiera mundialSe necesita con urgencia", señaló la Santa SedeTambién instó a la creación de una autoridad pública mundial.
En http://www.ambito.com/noticia.asp?id=607957
El Vaticano pidió hoy la reforma urgente del sistema financiero y lacreación de una autoridad pública mundial que tenga competencia universaly se atenga "a los principios de subsidiariedad y de solidaridad". Tambiéncriticó con dureza al al Fondo Monetario Internacional (FMI). En el documento "Por una reforma del sistema financiero y monetariointernacional en la perspectiva de una autoridad pública con competenciauniversal", presentada hoy por el cardenal Peter Turkson, presidente delConsejo Pontificio Justicia y Paz, el Vaticano aboga por tasar lastransacciones financieras. También condiciona la recapitalización de los bancos con fondos públicos"a comportamientos virtuosos y con el objetivo de desarrollar la economíareal". La Santa Sede asegura que el liberalismo económico "sin reglas ysin controles" es una de las causas de la actual crisis económica y hadenunciado la existencia de mercados financieros fundamentalmenteespeculativos, dañinos para la economía real, especialmente para lospaíses débiles". En el texto, de 41 páginas, el Vaticano denuncia que la economía mundialestá cada vez más dominada por el utilitarismo y el materialismo ycaracterizada por una expansión excesiva del crédito y de burbujasespeculativas que han generado crisis de solvencia y de confianza. A este respecto, subraya que la actual crisis financiera ha puesto enevidencia comportamientos egoístas y de codicia colectiva y advierte queestá en juego el bien común de la humanidad. La crisis económica, agrega este documento, que se inspira en la encíclicade Benedicto XVI "Caritas in veritate" (Caridad en la verdad) de 2009,está causada por el utilitarismo, el individualismo y la tecnocracia,"tres ideologías que tienen un efecto devastador". Y añade que la raíz dela crisis no solamente es de naturaleza económica y financiera, sino sobretodo de naturaleza moral. "La economía necesita de ética para su correcto funcionamiento. Esnecesario recuperar el primado del espíritu y de la ética y con ellos elprimado de la política, responsable del bien común, sobre la economía ylas finanzas", subraya el texto. Sobre la Autoridad Pública Mundial, eldocumento señala que es necesaria debido a la creciente interdependenciaentre los estados. "Esa Autoridad supranacional debe ponerse en marcha de manera gradual conel objetivo de favorecer mercados libres y estables, disciplinadosmediante un adecuado cuadro jurídico", señala el documento, que agrega quese trataría de "una autoridad planetaria que no puede ser impuesta por lafuerza, sino que debería ser expresión de un acuerdo libre y compartido". Esta autoridad debería estar a disposición de los países miembros según elprincipio de subsidiariedad, ofreciendo su apoyo en el respeto de lalibertad y de la responsabilidad de las personas y la comunidad. Eldocumento también incide en la necesidad de reformar el sistema monetariointernacional y la creación de una organismo "que actúe como un Bancocentral mundial", que regule el flujo y el sistema de los intercambiosmonetarios. Según el texto, el Fondo Monetario Internacional ha perdido su capacidadde garantizar la estabilidad de las finanzas mundiales. Para la SantaSede, el FMI ya no es capaz de vigilar "la magnitud de riesgo crediticioasumido por el sistema". Sobre las tasas a las transacciones financierassugiere "alícuotas equitativas para contribuir a la creación de unareserva mundial, para sostener la economía de los países afectados por lacrisis y el saneamiento de sus sistemas monetarios y financieros". En el documento, el Vaticano señala también que la sociedad actual debereconocer que con la globalización ha quedado superado el ordeninternacional surgido con la Paz de Westfalia de 1648, que marca elnacimiento de los estados modernos, y que esa transformación se tiene quehacer al precio de que los estados cedan de manera gradual y equilibradauna parte de sus atribuciones nacionales a una Autoridad Mundial. "Hoy se ve como surrealista y anacrónico que un estado considere que puedeconseguir de manera autárquica el bien de sus ciudadanos. La globalizaciónestá unificando a los pueblos, llevándolos hacia un nuevo 'estado dederecho' a nivel supranacional, hacia un nuevo modelo de sociedadinternacional más cohesionada, respetuosa con la identidad de cadapueblo", señaló.
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Construir una nueva Universidad es también una manera de preservarla,
talvez la más eficaz.
Prof. Dr. RUBÉN D. CASTELLANO GONZÁLEZ
Departamento de Ciencias de la Conducta